নিউজ ডেস্ক: মা কালী শক্তির এক অনন্য প্রতীক। কখনও তিনি ভয়ংকরী, কখনও তিনি করুণাময়ী; কখনও অসুরবিনাশিনী, আবার কখনও ভক্তের কাছে পরম আশ্রয়দাত্রী। বাংলার ঘরে ঘরে কালীপুজোর পরিচিত নাম দক্ষিণাকালী ও শ্যামাকালী। অনেকেই মনে করেন, এই দুই রূপের মধ্যে হয়তো তেমন কোনও পার্থক্য নেই। কিন্তু দেবীর মূর্তির গঠন, আরাধনার রীতি, প্রকাশভঙ্গি এবং ধর্মীয় তাৎপর্যের দিক থেকে রয়েছে কিছু বিশেষ বৈশিষ্ট্য। তাহলে দক্ষিণাকালী ও শ্যামাকালীর মধ্যে আসল পার্থক্য কোথায়?
দক্ষিণাকালী: ভয়ংকর রূপের আড়ালে মাতৃস্নেহের প্রকাশ
দক্ষিণাকালী বাংলার অন্যতম জনপ্রিয় আরাধ্য দেবী। তাঁর মূর্তিতে সাধারণত দেখা যায়, দেবী কৃষ্ণবর্ণা, মুক্তকেশী এবং চার হাতবিশিষ্ট। তাঁর এক হাতে খড়্গ, অন্য হাতে অসুরের ছিন্নমুণ্ড; বাকি দুই হাতে থাকে বরাভয় ও অভয় মুদ্রা। অর্থাৎ একদিকে তিনি অশুভ শক্তির বিনাশকারী, অন্যদিকে ভক্তকে আশ্রয় ও আশীর্বাদ প্রদানকারী।
দক্ষিণাকালীর মূর্তিতে দেবীকে শিবের বুকে দক্ষিণ পা রেখে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখা যায়। প্রচলিত পৌরাণিক কাহিনি অনুযায়ী, অসুরবিনাশের পর দেবী যখন ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে ওঠেন, তখন তাঁকে শান্ত করতে মহাদেব তাঁর সামনে শুয়ে পড়েন। শিবের বুকে পা পড়তেই দেবী নিজের ভুল উপলব্ধি করেন এবং জিভ বের করে লজ্জা প্রকাশ করেন। এই কাহিনি দেবীর অসীম শক্তির পাশাপাশি তাঁর মাতৃসুলভ কোমলতারও প্রতীক।
শ্যামাকালী: শান্ত, স্নিগ্ধ ও মঙ্গলময়ী মাতৃরূপ
অন্যদিকে, শ্যামাকালী নামের মধ্যেই রয়েছে এক স্নিগ্ধতার অনুভব। 'শ্যামা' শব্দের অর্থ গাঢ় কৃষ্ণবর্ণা। এই রূপেও দেবী শক্তির আধার, তবে ভক্তের কাছে তাঁর মাতৃসত্তা, স্নেহ ও আশ্রয়দাত্রী রূপ বিশেষভাবে গুরুত্ব পায়।
শ্যামাকালীর আরাধনায় ভক্তি, প্রেম, আত্মসমর্পণ এবং মাতৃস্নেহের ভাব বিশেষভাবে প্রকাশিত হয়। বাংলার শাক্ত পদাবলি ও ভক্তিগীতিতে শ্যামা যেন ঘরের মেয়ে, আবার কখনও অভিমানী মা। রামপ্রসাদ সেন ও কমলাকান্ত ভট্টাচার্যের গানে এই মাতৃরূপের অপূর্ব প্রকাশ পাওয়া যায়।
দক্ষিণাকালী ও শ্যামাকালীর মূল পার্থক্য কোথায়?
দুই রূপের মধ্যে পার্থক্য বোঝার ক্ষেত্রে একটি বিষয় মনে রাখা জরুরি শ্যামাকালী ও দক্ষিণাকালীকে সবসময় সম্পূর্ণ পৃথক দেবী হিসেবে দেখা হয় না। উভয়েই আদ্যাশক্তি মহাকালীর বিভিন্ন প্রকাশ। দক্ষিণাকালী মূলত একটি নির্দিষ্ট মূর্তিরূপ ও উপাসনাপদ্ধতির পরিচয় বহন করে। অন্যদিকে শ্যামাকালী নামটি বাংলার ভক্তিমূলক আরাধনায় বহুল ব্যবহৃত।
দক্ষিণাকালীর মূর্তিতে খড়্গ, ছিন্নমুণ্ড, বরাভয় ও অভয় মুদ্রার মতো বৈশিষ্ট্য স্পষ্টভাবে দেখা যায়। শ্যামাকালীর মূর্তিতেও এই বৈশিষ্ট্য থাকতে পারে। তাই কেবল মূর্তির রং বা জিভের অবস্থান দেখে দুই রূপের পার্থক্য নির্ধারণ করা ঠিক নয়।
একই শক্তি, ভক্তির দুই অনুভব
আসলে দক্ষিণাকালী ও শ্যামাকালীর মধ্যে পার্থক্য যতটা রূপের, তার চেয়েও বেশি উপাসনার ভাব ও আঞ্চলিক প্রচলনের। একজন ভক্তের কাছে মা কালী অশুভ শক্তির বিনাশিনী, অন্যজনের কাছে তিনিই জীবনের সমস্ত দুঃখ-কষ্টে একমাত্র আশ্রয়।
রূপ আলাদা হতে পারে, আরাধনার ধরনেও থাকতে পারে বৈচিত্র্য। কিন্তু বিশ্বাসের কেন্দ্রে রয়েছেন সেই এক আদ্যাশক্তি যাঁর কাছে ভক্তের একটাই প্রার্থনা, মায়ের আশীর্বাদে দূর হোক অন্ধকার, জীবনে আসুক আলো ও মঙ্গল।
